21세기 패러다임 21세기 패러다임

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 99 영상 강의 링크 : https://youtu.be/hpzviWULW0E 503. 미래는 존재하지 않기 때문에 과거는 이미 없어서 일어난다는 뜻이 없다. 이 법은 이 때(현재)에 있으나 이 때에 일어나지 않는다. 현재의 때는 영구히 잠시도 머무름이 없고 과거와 미래를 세밀히 제거하면 곧 중간이 없으니 마치 빛과 빛을 제거하면 중간의 처소가 없는 것과 같다. 그러므로 이 때에 일어남이 없게 된다. 聖이 멀리 있는가 체득하면 神이 된다. 本願;本弘誓願, 本誓, 弘誓, 1.총원, 본원, 四弘서원 2.별원 버리지않기 때문에 번뇌에 머문다. 攝大乘經, 金剛三昧, 無量義宗 대중의 장단점 보지 마라 항상 상을 떠난 행위를 닥아라 고요한 마음을 즐겨라..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 98 영상 강의 링크 : https://youtu.be/cWYHpNhj4Gg 影像;법상종의 교의로서, 본질과 대칭이 된다. 본질은 영상이 의지하는 것이다. 심과 심소가 대상을 인식할 때 내심 중에 나타난 인식대상의 모습을 직접 인식대상으로 여기는 것을 영상이라고 한다. 반대로 영상의 실질 근거 및 영상이 의지하는 물 자체가 본질이니, 곧 간접의 인식대상이다. 그러므로 相分을 두 가지로 나누니, 본질상분과 영상상분이 그것이다. 예컨대 인식이 반연하는 색경은 안식에 나타난 영상 외에 따로 제8아라야식 종자에서 나온 실질의 색법인 것이니, 이것은 본질이며 영상이 의탁하는 것이다. 이것을 대질경 帶質境이라고 한다. 제6의식에 나타나는 허공의 꽃이나..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 97 영상 강의 링크 : https://youtu.be/SkMhC3AIWKQ 501. 증득함이 없는 데에도 머물지 않는다.(증득함이 없다는 과실에 떨어지지 않는다.) 모든 곳에 머무름이 없다는 것은 머물러 집착하는 과실을 떠남을 전체적으로 밝힌 것이니, 모든 머물만한 곳에 다 머무는 바가 없기 때문이다. 머물만한 곳이라고 한 것은, 만일 일어남을 버리면 적멸에 머물게 되고, 만일 증득함이 있음을 버리면 증득함이 없음에 머물게 되니, 이와같은 머물만한 곳에 모두 머무름이 없기 때문이다. 청정하여 머무름이 없어서 삼매에도 들어가지 않으며 좌선에도 머물지 아니하여, 일어남도 없고 행함도 없다. 선에 머물지도 않는 것이 무생의 선정이다. 선정의 자..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 96 영상 강의 링크 : https://youtu.be/wv-EdGguz_E 500. 일어남과 멸함을 취하지 아니하면 반드시 마음을 두지 않을 것이니 실제에 들어가게 된다. 비록 유를 떠났으나 공을 두지 아니한다. 즉 법이 참으로 없는 것임을 증득한다. 즉 결코 일어남이 없다. 무시의 본제로부터 이 청정하고 상응하는 법체가 있는 것이다. 4대 번역가;眞諦삼장, 구마라집, 현장, 義淨 恒河;갠지스강. 沙-모래 제7식;말나식, 意, 思量, 我癡, 我見, 我愛, 我慢, 아집, 염정식, 사량식, 사량, 能變識 제8식;阿梨耶, 阿羅耶識, 阿黎耶識, 梨識, 賴識, 無沒識, 藏識, 本識, 宅識, 識主, 종자식, 初刹耶識, 初能變, 제일식 常樂我淨;1.涅..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 95 영상 강의 링크 : https://youtu.be/EvZV9w-QD1M 499. 현상이 생멸한다는 그릇된 생각을 버림으로서 생사에 안주하지 말라(생사윤회하는 현실에 집착하지 말고 열반에도 집착하지 말라) 겉으로 드러난 현상의 모양을 통해서 현상의 본질을 본다. 즉 다양한 갖가지 차별적인 현상들이 본질적으로는 동일하고 평등하다. 우주와 한 몸=自受用身 중생들 이익되게=他受容身 만물의 근본인 진여를 믿고 늘 즐겨 생각하라(훈습-향싼 종이에서 향내나고 생선 싼 종이에서는 비린내가 난다.) 性善說, 그리고 보편성(만물의 절대평등)과 특수성(상황과 조건에 따라서 드러나는 모양이 천차만별) 지관수행;병행하라 禪定;=정;止-자신을 이롭게하는 수행,..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 94 영상 강의 링크 : https://youtu.be/n3ycr454Xl0 - YouTube www.youtube.com 498. 어떠한 인간의 행동도 그와 반대되는 행동의 [절제]다. 먹는다는 것은 단식의 절제 간다는 것은 서 있다는 것의 절제 노동은 나태의 절제 나태는 노동의 절제 관조의 눈(영안, 혜안)으로만 전능한 신(하느님, 부처님)이 보일 수 있고, 관조의 눈에 의해 위대한 내면세계가 찬란하게 전개된다. 그래서 모든 경우에 당신이 하느님(부처님)을 보는 눈은 하느님(부처님)이 당신을 보는 눈과 동일한 눈이고, 그것이 바로 관조의 눈(육안, 심안이 아닌)이다. 파도와 바람;파도는 일심(眞), 바람은 때, 욕심, 집착... 바람을 ..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 93 영상 강의 링크 : https://youtu.be/bDZx-YG8uTE 497. 전기치료법 傳氣治療法;환자에게 기를 전하여 치료하는 것=접장전기 接掌傳氣 삼일신고 心氣身=정기신 성명쌍수 性命雙修;육신과 정신을 함께 갈고 닦는 것 三法 수행법=天人合一, 환허합도 還虛合道 1.지감 止感-명상 2.조식 調息-호흡 3.금촉 禁觸-금욕 생명;수기와 화기의 작용. 부드러움, 유연성, 온기, 삶의 상징, 생명의 특성 우리 몸의 기운(생명력)=건강+운세 오행은 생명체에서 건강을 좌우하는 기운이지만 동시에 한 생명체의 운명을 좌우하는 기운이기도 하다. 과학자들이 발견한 세계의 실상은 입자이면서 파동이라는 것이다. 오감만 가지고는 입자적 세계밖에 볼 수..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 92 영상 강의 링크 : https://youtu.be/d54Qyhj8ycY 496. ‘기는 의식을 따른다.’ 기가 의식에 복종하며, 의식이 기를 통제할 수 있다. 우리가 의식을 일으켜서-이것을 염 (念;-의식적으로 불러 일으키는 생각)-우주에 충만한 오행의 기 가운데 목기를 생각하면 그 순간 내 몸에는 강력한 목의 기운이 공명하게 된다. 외부로부터 목기가 유입되면서 몸 안의 목기가 공명하게 되면 우리는 그것을 기감으로 느끼게 된다. 즉 우리 몸 중에서 목기의 기관들(눈, 근육, 간, 담낭...)이 제일 먼저 반응하여 감각을 만든다. 오행의 기를 감각하는 기관은 나의 식이며 식은 몸 전체에 심어져 있다. 때문에 기는 특정한 감각기관이 아니라..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 91 영상 강의 링크 : https://youtu.be/rwJyuSnRCUA 제나라(강태공)가 천하 각국의 현인, 재사들을 모아서 학문과 토론에 전념할 수 있도록(학술 아카데미, 집현전) 만든 기관을 직하라 했고, 이곳의 학자들을 직하학사라 불렀다. 맹자, 순자, 장자 등 직하에서 공부 제주 祭酒 ; 직하학사의 우두머리 음양오행; 전국시대말 , 수극화-많은 것은 적은 것을 이긴다. 화극금-정밀한 것은 견고한 것을 이긴다. 금극목-강한 것은 유약한 것을 이긴다. 목극토-뭉친 것은 흩어진 것을 이긴다. 토극수-실한 것은 허한 것을 이긴다. 상생;한대 동중서의 목생화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목 인체는 하나의 소우주이며 하늘의 기운에 인간..

도영의 한국어 공부방 -생각하기 이해하기 실천하기- 사상과 철학 90 영상 강의 링크 : https://youtu.be/lByXE0ouKm4 고전영화 목록 미몽(죽음의 자장가 1936, 감독 편집 양주남, 각본 최독붕, 촬영 황운조) 수업료(1940, 감독 최인규, 방한준, 각색 야기 야스타로, 유치진) 반도의 봄(1941, 감독 이병일, 각본 함경호, 각색 이병일, 함경호) 자유만세(1946, 감독 최인규, 각본 전창근, 최인규, 촬영한형모, 편집양주남) 독립전야(1948, 감독 원작 최인규, 각색 이석훈, 촬영 김영순, 음향 양주남) 검사와 여선생(1948, 감독 윤대룡, 각본 윤대룡, 촬영 장환) 마음의 고향(1949, 감독 윤용규, 원작 함세덕, 각본 곽일병, 편집음향양주남) 삼천만의 꽃다발(19..